冲绳毛氏后人到漳州认祖归宗

时间一晃而过，毛英羡已是80岁高龄。不过，昨日，与世山当一眼便认出毛英羡，便高兴地握住了老人的手，激动地说：“当时我爷爷来到中国时，我还是一个小学生，爷爷回国后讲述了赠予棉花画的场面，对棉花画爱不释手，挂在了国鼎会的会长室。爷爷多次教我念“毛英羡”三个字的汉语读音。没想到今天能见到您，真是太高兴了！”

祭祀环节时，与世山当恭敬地在祖宗牌位前祭拜和上香，他虔诚地在牌位前念念有词。祭拜后，与世山当拿着手机记录祠堂里的一切。他说，他要把故土的一切记录下来，带回冲绳，和毛氏族人分享，让他们也感受祖地风情。他表示，计划明年将久米国鼎会的主要成员组团回满美村祭祖，亲眼看看自己的祖先曾经生活过的地方。另外，久米国鼎会将资助满美毛氏18岁以上学子到冲绳留学，开展文化交流，也使两地宗亲语言交流实现无间隔。

临别时，满美宗亲把与世山当送到路口，数次挥手致意，叫唤说，“什么时候过来都可以，我们都欢迎。”

四百多年枝分派衍

修谱不忘祖德本源

中国人之落籍琉球（今冲绳），自洪武二十五年（1392）明太祖“赐闽人三十六姓”始。他们聚居于久米村（久米的意思就是“永久享有俸禄”之意），专任与朝贡相关的航海、外交、翻译等职业。由于琉球“以荣夫唐之人”，久米又号曰“唐荣”，即“中国村”。

迁琉定居唐荣的闽人诸姓，从建立家庭到形成宗族，最初是以保留唐姓唐名（个别有祖墓）作为识别标志的。随着家庭的不断分化组合，同姓关系无法替代宗支亲疏关系，以致出现“系序混淆”、“同源子姓，相视如秦越”的情景。康熙间，琉球王国的中山王命官宦士族各修家谱后，唐荣诸姓始有明确的血缘关系记录。

翻阅久米国鼎会所提供的唐荣毛氏家谱，记者发现家谱所追溯的毛氏始祖是毛国鼎。毛国鼎于万历三十五年（1607）与阮国同抵中山，崇祯十六年（1643）卒。最初的一本家谱是毛国鼎的五世孙毛维基于乾隆十二年（1747）编修。毛维基在序里提到修谱旨在“愿为孙子者，深思祖宗之业，能励忠孝之风，上报国恩下辅祖德”。而这本大宗家谱记载的毛氏世系延至道光二十八年（1848），头尾文字皆使用汉文。

此后，枝分派衍的毛氏后裔在冲绳延续着编修家谱的传统，在大宗家谱的基础上，陆续编出支流家谱十多种。这些家谱虽然使用日语编撰，但内文不乏有涉及中国渊源的语词，而这些语词则原汁原味地以中文给予呈现。从久米国鼎会资料提供的部分图片看，这些支流家谱封面都醒目地标出“毛氏”二字，明其本源。翻开久米国鼎会寄给满美村的四本家谱，每本家谱列于最前头的序文无一例外地沿用了毛维基的原序，这足以说明居住在冲绳的毛氏后裔延续了前人的修谱精神。