漳州吟诵：从来未改是乡音

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”呵气成雾的冬日清晨，漳州文庙国学堂里传来稚嫩有力的吟诵声，让乡音乡韵盈满古城大街小巷。

吟诵是传统阅读古籍的一种方法。在学堂或私塾，保持旧有教学传统，用漳州腔的闽南话文读音吟诵诗文，这便是“漳州吟诵”的地道味。

乡音代代口相传

闽南地区东面是大海，西面、北面皆是高山。古时交通不便，相对封闭，因此闽南话较少受到其他方言及北方“官音”的影响，保存着很多古汉语的语音特点。

“用闽南话文读音来读古韵文，特别是唐宋诗词，在平仄格律方面几乎是完全相合的，押韵的和谐程度要比用普通话或其他方言诵读更具优势。”厦门市闽南文化专家委员会委员周长楫说，闽南话文读音在厦、漳、泉三地的读音在具体腔调上有些许差异，但不影响古诗词韵律和平仄规律的和谐性与一致性。而漳州腔闽南话在海内外使用的人数，不亚于使用泉州腔和厦门腔读音的人数。

说起漳州吟诵的传统，不得不提王氏父子。据《漳州市志》记载，王履亨，漳州城区人，辛亥前后掌教郡南义学和主持上苑街两所私塾。王氏重视启蒙教育，以为“童稚之天性未漓，动以恳恻至情，其感发弥挚；晓以伦常大义，虽久远难忘”。因而取《小学》《五子近思录》为入门课，以四书五经为主课。

王履亨主持的传统塾学教学方式直到20世纪40年代仍然在漳州乡村学校中保留，其子王作人亦擅长用漳州方言吟诵古典诗文，让这门传统塾学吟诵得以原汁原味地保存下来。

今年85岁高龄的陈正统曾与王作人共事，都在《汉语大词典》龙溪地区编写组工作。撰写词目时要求工作人员核对原书，往往需要通读上下文准确判断词义，每当陈正统碰上捉摸不定的断句时，常常请王作人吟诵，作出判断。

“听他吟诵，让我回想起儿时老人言谈时脱口而出的古书原句声调，也理解了为什么古人千百年来作文刻书都不加断句。”陈正统回忆，当年，王作人使用磁带录音机录下自己的吟诵，两个月内陆续录下三盘磁带，主要有《诗经》《楚辞》和唐诗。他吟诵时，始终坚持用纯粹的漳州语音。

因担心磁带退磁失声，陈正统在二三十年间反复转录、刻盘。“我们无非是想尽可能还原这一文化遗产的本来面目，留予后人。”

斯文不坠一脉延

士不可以不弘毅，任重而道远。

前辈坚守传承，令漳州吟诵群贤毕至。2020年，多名有心后辈提议，将王作人的吟诵、诵读资料加以整理，筹备出版书籍，让漳州清末民初私塾教授的闽南方言吟诵、诵读以音频形式得以保留。

洪奋强也是一名地道漳州人，他精心收集整理了数位漳州文化教育界前辈的传统吟诵录音资料。“我们模仿前辈吟诵，但在节律韵味上还是有一定差距。”洪奋强说，考虑到历史文化价值和记录吟诵声音资料的紧迫性，《闽南漳州传统私塾吟诵》一书的编写团队很快成立，包括陈正统在内的新老成员，无一不受王作人的影响，致力于传承漳州吟诵。

一边考证溯源，一边模仿推演。“当时，首都师范大学中华吟诵教育研究中心了解到我们在《诗经》中插入‘兴也’一词时，大吃一惊。他们跑了国内许多录制吟诵的地方，尚未听到这类朱熹对诗文修辞的诠释词。”陈正统说，其实，赋、比、兴在朱熹的《诗集传》等书的注中都有，吟诵和诵读仍然予以保留。

2022年4月，历时两年编写录制的《闽南漳州传统私塾吟诵》一书正式出版。该书分上下册，上册吟诵文本采用朱熹《诗集传》与《楚辞集注》，下册诵读文本采用《四书章句集注》，诵读部分除四书原文之外，还包括部分朱熹所作的引导性注释。

翻开书页，文本下均附有国际音标（宽式）标音，正文与标音部分均采用目前通行的标点符号加以断句；诵读文本不标读音，采用传统方式，用圈点断句。吟诵使用的是20世纪50年代漳州城区通行的方音，每首文本都配有一个二维码，打开手机扫码，即可播放王氏传统塾学吟诵调，便于跟读。

有抑扬顿挫，有婉转曲折，初听新鲜有趣，再听可感可敬，感念乡音亲近。全书录制时长达1000多分钟，完整保留了“闽南漳州传统私塾吟诵”文本素材。该书于不久前荣获第二十五届华东地区古籍优秀通俗读物奖。

出版同年，漳州吟诵被列为第九批漳州市非物质文化遗产。彼时起，冷门学科一时云涌，仅仅几段音频便得到全国台湾研究会的赞赏，也让曾经迁徙于此的游子们复诵乡音。

且吟且诵育新人

从“60后”到“90后”，一大批漳州吟诵爱好者的声音或高亢，或低沉，或跌宕起伏，他们每周相聚吟诵，绕梁的余音不绝如缕。

漳州吟诵的传承从未断层。自2006年起，漳州文庙就利用假期开办公益少儿国学班，传授经典诵读。“孩子像一张白纸，能更迅速地吸收知识。”洪奋强坦言，当时的教学环境还比较简陋，但孩子们都坚持了下来。

“孔老夫子好，老师好。”课前，全体学员向墙上的孔子巨幅画像行礼。整齐排列的桌椅是正式小学员的座位，后排旁听的观众可以自取小板凳，每堂课有七八十人齐声吟诵。

从后排到讲台，杨丽钦热衷漳州吟诵已有十余年。“人的记忆力在孩童时期发展极快，传统吟诵尤其能开发孩子的语言文字能力，提升阅读专注力。”杨丽钦是一名幼师，利用业余时间学习漳州吟诵，设计吟诵课程，并编排吟诵舞蹈节目。在她看来，培育吟诵古诗文的习惯，好比一把钥匙，随着年龄增长和理解能力提高，很快能开启大脑潜能，可谓“读书百遍，其义自见”。

在文庙另一头同时上吟诵课的，还有国学堂孩子们的家长。与孩子们的教材不同，家长班吟诵的是有注解的《论语》，要求古文理解与吟诵并重。“许多家长在让孩子培养这门兴趣时，自己也对吟诵产生了兴趣并参与进来。这是传统文化的魅力，也是文化传承的幸事。”杨丽钦说。

近年来，漳州吟诵的爱好者们齐心奋勉，通过举办闽南童谣吟诵大赛、漳州吟诵非遗文化宣传活动、吟诵表演等方式，让这项传统文化显现勃勃生机。（福建日报记者 杜正蓝）