风起水绉 水之风水

“风水”，是个自古流传，人们口头不说但心中暗暗敬畏的词语。看起来似乎玄之又玄，依现代科技来看，更像是古时一些能人志士在书中及生活中获得的经验之谈，不过是不想让外行人知晓才掩饰地神秘兮兮罢了。

闽南自古时就江河颇多，蜿蜿蜒蜒的九龙江、晋江连通海港，支流众多且曲折，加之散落各地的大大小小的湖泊泉潭，闽南地界上的风水之谈，自然也就与“水”联系颇多了。

“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，短短两句话，“水”在闽南风水中的重要性便显而易见。闽南客家土楼选址中，除了对“山”的

重视，“水”要素就最是重要。“山之气运，随水而行”。何为“气”？以现在看来，所谓“气”不过是自然界的“云”、“雨”，而它们都是“水”之源。如此一来，“气”是“水”的源头，而“水”蒸发凝结又得到“气”，那么“风水之法，得水为上”这句话也就颇有根据了。

有“进水”自然也有“出水”。客家土楼的排水俗称出水，风水中对这“出水”也是讲究繁多。客家“出水”的原则通俗来说就是：不直出、不横出、不后出，要向前曲折如蛇、绕边弯转、缓缓暗泄出去。风水学认为“水属阴，为阳气赖以化身之母；水又属财，乃富庶之征；若敞直无阻而流去，无异于财寿暴耗，以至阳气无依、大虚失固。”通俗说来就是房屋排水若直来直往，暴露地面之上，不仅破了财气，更折了阳气，损害家族命脉。而用曲缓方式聚水，寓意正气财寿恒而不散。因此，传统客家土楼的出水均按风水理论，条条汇聚，一个总出口，暗沟弯曲，绕边转折而去。

客家土楼内部的排水系统七弯八拐，十分复杂。在水流出建筑之前，必须在门厅地下曲折三次，求得“去水有情”，不致于泄气漏财。排水口和暗沟注入水塘口的位置，都是由风水先生根据主人的生辰八字、房子方位、四周地形来决定。下水道常放有乌龟，一方面有风水方面的考虑，放养乌龟以兆吉祥；另一方面乌龟爬动觅食可以疏通下水道，避免水道堵塞。

不仅是客家人，闽南地区的汉氏家族亦重视宅内“水”的分布。“凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有清池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵之地。”位于泉州东门草铺尾，具有典型闽南传统祠堂特色的泉州洪氏大宗祠就是“水口巽巳，亁亥来水”的好风水之地。

洪氏四祖是饱学之士，颇有风水造诣，石狮宗祠和此处阴宅均由他亲自勘定。此墓为重修，经测，水口巽巳，子山午向兼壬丙（丙子水龙），后龙坤申方来龙，墓在山麓处，右水倒左坤申水过堂，内明堂巽口放水。简单来说，便是水口为巽巳，而亁亥位来水。四祖公认为水口为雌雄鲤鱼交汇处，为保水口不遭后人改变，特在水口处下方做了记号，并告诫后人“水口不能改，改了绝人丁”。

在闽南风水学中，水即是财富，为了留住财气，除选中好的水口之外，还必须建筑桥台楼塔等，增加“锁钥”的气势，扼住关口。作为福建第二大家庙的漳州诏安县秀篆镇王游氏宗祠“龙潭家庙”便是拥有好水口好“锁钥”的宗祠。

水虽对风水八卦的布置有好的影响，但不能不提其坏的方面。闽南近海，尽管古时人们生产生活多离不开海洋，海啸飓风的恐怖却也是人人皆知的。古人不知海啸飓风为自然现象，认为皆邪灵作怪。为了镇压邪灵，庇护百姓，官府或城镇大户便建造能镇煞压邪的风水塔以求平安。泉州洛阳镇万安桥上的五座石塔便是此番用处。据《泉州府志》中云：“万安桥未建，旧设海渡渡人，每岁遇飓风大作，沉舟被溺而死者无算。”后，据风水在此建塔，镇龙平灾，保石桥与行人平安。

风起云涌间，闽南大地已度过千年悠悠岁月。与云，与风，与阳光，流水与自然万物一起生生不息。这片大地上的子子孙孙也在闽南风水的荫庇下平安万福。

风起，水绉，这便是属于闽南的水之风水。