上湖村也有个活佛 圆寂近百年肉身不毁

东南网漳州12月19日讯（本网记者 王亚男 文/图）提到活佛，人们想到的都是济公。然而，在诏安县四都镇上湖村却有一座真正的活佛遗址，被诏安人民供奉于庵寺内号为“尊提佛祖”的敬称。

凡人成佛不食五谷只饮松针水

上湖“活佛”，实际上是上湖村一位高僧圆寂后肉身遗体长期不腐。相传，上湖“活佛”俗名胡糕果，出生于清道光二十年（1840年）农历九月十七日上湖村一户贫苦农民家中。出身后的胡糕果排行第三，上有两位哥哥。胡糕果七岁丧父，自幼便开始务农，没上学读书。青年时，胡糕米果以耕农为业，兼做木工，一直未有婚娶。因为两位兄长都出家当和尚，胡糕果曾接触过佛经，受过佛教薰陶。

胡糕果廿八岁时，偶然吃过酒肉后呕吐，下池潭沐浴，即行“开悟”，不再食腥荤。翌年二月初一，胡糕果进寺坐禅，盘坐在覆鼎（煮饭用的大铁锅）之上。

在村民口口相传中，胡糕果清晨会上山到活泉前取水，而后用松树的枝叶将水煮开喝，也被称之为松针水。除了喝茶水，以及松针水，胡糕果不食五谷，不离座，不卧眠。平日里，上湖村中有老人或小孩生病，“活佛”只要摸摸的头，病就能好。胡糕果成佛后，日为乡民消灾解厄，夜修真经著书立说，如此“面壁”十年，于光绪三年（1877年）农历八月十五日圆寂。如此就有了上湖凡人成佛之说。

未上过学的佛著有八万多字真经

胡糕果成为活佛的10年中，著有《尊提奉上真经》、《西天明道真经》、《明天圣道真经》和《丹种云池真经》等8万多字及药签120首，并且有不少佛符字传世。

虽然从未上过学，不曾读书习字过，但胡糕果的字极工整，字字一般大小，每字由二三十笔组成，其横、竖、撇、捺、钩、点、刀都笔力雄劲。然而，令人惊奇的是，没有人能看得懂胡糕果的字。上湖有一个尊提活佛文化研究会，研究活佛在世期间所写下的真经。也有上湖的一些老学者经过十数年研究，能旁释字句。

圆寂后肉身不腐 村民饮活佛水

胡糕果之所以被称之为“活佛”不仅仅因为凡人成佛，更有一奇是胡糕果圆寂后不曾使用人工防腐措施，却能自然地在空气中长期保存不腐。“活佛”遗体栩栩如生，披上僧装，盘坐在覆鼎上，被长期的供奉于“天悬居中寺”。

然而，1966年9月1日（农历七月十七日），“文革”大破“四旧”，诏安一些工厂的“红卫兵”为了表现其“破除迷信”的“大无畏”精神，到上湖村丹云亭毁坏“活佛”的肉身遗体。

今年是“活佛”诞辰174周年，而丹云亭的香火不断。山中胡糕果成佛后取水摘松针的泉眼也被人们供奉起来。时常会有人因为特殊的作用而到山中取水，每一次取水都要在泉水边上搭起的小棚子中供奉“活佛”。村民们相信，“活佛”曾经赖以生存的水能保他们的安宁。