林语堂诞辰120周年畅想：父亲的梦想决定孩子人生的格局

林家原祖宅由于年久失修早已倒塌，据她三嫂的媳妇说这间房屋就是在当年林至诚家所在地建起来的。

林馆长告诉我，她和林语堂同村又同宗，按照村里的族谱记载，林语堂是第17代，她是第21代，比林语堂晚4代。她还告诉我，据村里几个90多岁的老人说，因与堂兄家关系不好，再加上林至诚本人已被教会派到坂仔传教7年多，长期无法照顾家庭，在村里实在是呆不下去了，所以，在一次打架后被迫选择暂时举家迁往平和坂仔。村里的老人还开玩笑说，五里沙自从出了林语堂之后，灵气都被他一个带走了，从此再无出过名人。

看来，人有时在一个地方“混不下去”也不一定就是坏事，这又应了那句古话“树挪死，人挪活”，“混不下去了”有时还可能成为“梦想”产生的诱因。假设，当初林至诚是生在一个富裕繁华的地区，又混的很好，恐怕林语堂以后的人生轨迹可能就要重新改写了。

芗城林语堂纪念馆

林至诚在坂仔的状况似乎与过去是有很大不同。据说当年林至诚与坂仔当地人的关系相处甚好，“他在月夜之下，奔走于坂仔的各个角落传教，为教徒送上“上帝的福音”。在河对面的村落，林至诚经常在那和村民聚集聊天，而且他还热心于帮助村里一些闹矛盾家庭不和的邻里做好调解工作，哪个乡民家里有困难，哪对小夫妻闹了别扭，谁和谁又吵了架，他都清清楚楚。还喜欢做媒人，尤其最爱撮合鳏夫寡妇什么的，做了不少善事。平时爱打抱不平，为乡亲们讨公道，在当地算是个很受欢迎、德高望重的人物。林语堂曾在他的《八十自叙》里写道：“我的父亲是个无可救药的乐天派。”

当时，林至诚和来自教会的范礼文博士交情很深，他从范那里知道了很多当时世界的科学、文化知识，并深深陶醉其中。美国宣教士林乐知主编《通问报》介绍基督信仰和当代西方科学、文化知识，林牧师成为她的忠实读者，几乎每期必看。对西学的“痴迷”使林牧师具有了当时中国乡下人所没有的放眼世界的眼光，他觉得必须让儿子接受西式教育，掌握现代科学、文化知识，才能适应时代的发展。为了让儿子上学，他省吃俭用，甚至变卖家产，以筹得昂贵的学杂费。林至诚对新式教育的重视，对林语堂日后的成长产生了无可估量的作用。