非遗焕彩 文脉传薪

非遗焕彩，文脉传薪。

11月29日，“乐享非遗 开漳大吉”2025年国家级闽南文化（漳州）生态保护区展示展演活动之文化生态保护区建设工作交流活动在漳州举行。

福建非遗资源丰厚，是我国迄今在联合国教科文组织非遗保护三个系列上获得大满贯的唯一省份，也是全国文化生态保护区建设先行区。自2007年设立全国首个国家级文化生态保护实验区——闽南文化生态保护实验区以来，历经18年探索实践，我省逐步构建起覆盖闽南文化、客家文化、妈祖文化、朱子文化等多元形态的保护区体系，形成了国家级与省级保护区梯次并进、区域特色鲜明、整体保护协同推进的良好格局。

新时代，文化生态保护区建设进入高质量发展新阶段，更加需要学术力量的智力支持，需要专家学者勇担使命、守正创新。活动上，漳州市文旅康养集团品牌中心运营部经理孟凡远、泉州市艺术馆（泉州市非物质文化遗产保护中心）群文馆员郭烨佳、集美大学海洋文化与法律学院中文系副教授赖婷、中国科学院地理科学与资源研究所副研究员朱鹤、福建省闽南文化研究会会长林晓峰等专家学者、文旅工作者，通过演讲与案例分享的方式，共享实践经验、共解建设难题，共同探索文化生态保护区建设的全面提升与高质量发展之路。

古城留存“古早味”

“收摊了，今天的四果汤卖得还不错哦！”入夜时分，游客渐散，漳州古城重归宁静，在自家门口开甜品店的阿姨终于可以歇一口气，在“老厝边”唠着家常。

与白天游人如织的街巷背景相比，原住民的对话是漳州古城最生动的底色。他们的交谈穿插在导游的喇叭声与游客的谈笑声间，构成了另一重安稳而绵长的生活图景。

漳州古城坐落于九龙江西溪北岸，拥有超过1330年的历史。现存唐宋子城面积约53公顷，被誉为唐宋城池的“活化石”。古城完整保留了“枕三台、襟两河”的自然格局，“以河为城、以桥为门”的形制特征以及“九街十三巷”的街巷肌理。中心轴线和府衙轴线至今清晰可辨，是国家级闽南文化生态保护区的核心区域。

修缮古城，发展文旅，被当地政府提上了议程。

在全国古城开发的过程中，为追求管理便利而迁出原住民的做法屡见不鲜，却也常常带来“人去城空”、业态同质化与历史文脉断裂等问题。许多古城失去的不只是建筑里原有的生活痕迹，更是那份独特的“古早味”与日常的“烟火气”。

在这一背景下，漳州古城却走出了一条不同的保护与发展之路。这里的街巷之间，仍随处可见原住民的身影——他们不仅是古城历史的见证者，更是当下生活的参与者。

清晨，巷口传来亲切的方言问候；午后，老人坐在门前慢慢沏茶、闲话家常；傍晚，炊烟从老屋升起，饭菜香气萦绕其间。这些看似寻常的生活场景，正是古城生命力的源泉。

“漳州古城的运营核心是守护闽南文化生态的‘活态本质’，而这关键在人。”漳州古城运营方——漳州市文旅康养集团品牌中心运营部经理孟凡远说，目前，漳州古城内还有1.7万原住民，他们延续着闽南市井烟火。

原住民使漳州古城避免了沦为纯粹的商业布景或静态的博物馆。沿街店铺往往由本地人经营，售卖的是地道的小吃、传统的手工艺品；节庆时分，民间习俗自然延续，信仰活动鲜活存在。这一切共同构成了古城真实而温热的文化肌理，也让游客得以触摸到一座“活着的古城”的内在脉搏。

“我们希望在原住民、传承人、游客、商户组成的文化生态系统里实现精妙而互补的平衡，让古城不只是景区，而是一个有生命力的社区。”孟凡远说。

“见人见物见生活。”泉州市艺术馆（泉州市非物质文化遗产保护中心）群文馆员郭烨佳也有相同的观点，她说，闽南文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着两岸同胞的共同记忆。泉州作为核心区域之一，以见人见物见生活为理念，积极探索整体性保护路径，让文化遗产从静态保护走向活态传承。

“所谓见人见物见生活，意味着要保护的不仅是非遗名录上的形式或技艺，更是这些文化背后的生活的烟火气与共同的精神家园。”郭烨佳说。

非遗成为新时尚

设立文化生态保护区的核心目标在于保护非物质文化遗产。那么，如何实现可持续保护呢？

“探索‘非遗+文旅’模式！”集美大学海洋文化与法律学院副教授赖婷认为，借助创新体验场景与沉浸式活动，不仅能够有效传承文化，还能进一步促进文旅消费。

“非遗+文旅”融合是当前非遗活态传承的重要路径，它强调在推动非遗与旅游深度融合的同时，坚持保护优先、合理利用。

“国家级非遗蟳埔女习俗是闽南文化与海丝记忆的鲜活见证。从昔日渔女生产生活的实用装饰，到如今爆红全网的文旅符号，蟳埔女‘簪花围’在当代的活态传承为闽南文化生态保护区未来的非遗文旅融合提供了实践范例。”赖婷进一步举例说。

走进泉州蟳埔，便仿佛跌入一片流动的花海。咸涩的海风拂过，却掩不住满街的花香。屋檐下、巷弄里，阿姨们手指翻飞，将各色鲜花一枝一枝簪进女子发间。转眼，每个人头上都绽放出一座小巧的“花园”。花市喧腾，带露的鲜花堆满竹篮，叫卖声、欢笑声与潮汐声交织成一片。换上大裾衫的游人，头戴绚烂簪花，走向蚝壳厝的古墙、渔船的码头。光影摇曳，快门轻响，旅人与蟳埔女在此刻共享同一份绽放的喜悦。

如今，蟳埔村已迎来超百万游客体验簪花围。大街小巷开出两三百家妆造与旅拍店，越来越多的村民加入传承与市场化队伍。2024年，这里游客突破500万人次，旅游收入超10亿元，一项古老习俗在时尚产业经济的带动下又形成了强有力的文化生态。

“非遗+文旅”，漳州也在探索与实践。

目前，漳州市有16个国家级非遗，其中就有7个位于漳州古城核心区内，有指掌间演绎百态人生的布袋木偶戏，承载着闽南人“以小见大”的审美智慧；有跨越海峡传唱数百年的歌仔戏，是两岸闽南文化同根同源的见证；有印制着吉祥愿望的木版年画，延续着闽南民俗的精神寄托；有历久弥新的八宝印泥、穿越时空的蔡福美制鼓技艺，是闽南传统工艺的匠心传承。

“再加上多项省市级非遗，它们共同构成了闽南文化生态中强劲的‘文化心脏’。”孟凡远说，2024年1月至2025年10月，漳州古城游客接待量达5884万人次。

非遗与文旅产业融合发展，固然是好的，但如何避免其陷入“过度商业化”的困境？

“非遗‘过度商业化’‘文化内涵简化’会导致失真、引来质疑，如何解决‘传承与创新’‘本真与商业’之间的矛盾，仍然是当下各地探索非遗文旅融合时面临的平衡难题。”赖婷说，非遗文旅融合需以“标准”为底线，尊重社区主体性，让传承主体和社区民众参与制定地方标准，掌握文化话语权与主体性，在“活态创新”与“本真保护”间找到平衡。

赖婷还建议，有关部门应及时制定和出台非遗的文旅服务规范和地方标准，帮助非遗相关产品和服务达到更高的水平，通过规范引导维系非遗的文化内涵的传承，才能实现“保护—传承—开发”的良性循环，并为非遗活态传承和活化利用规范有序开展提供有力保障。

构建“大闽南文化圈”

18年来，漳州、泉州、厦门三地始终致力于闽南文化的传承、保护与创新发展，在活态传承、整体保护、生态构建等方面开展了各具特色又协同共进的探索与实践，为全国文化生态保护区建设积累了宝贵经验。

中国科学院地理科学与资源研究所副研究员朱鹤指出，作为福建省内跨市区的闽南文化生态保护区，具有文化空间的连贯性，对整体性保护与提升有先决条件。同时谈及生态保护区的建设时，认为不仅仅是为了保护传统文化形态，更是为了使这些文化形态在现代社会中能够持续发展，并适应新的社会条件，这要求在保护文化形态时，也要考虑其如何在当代环境中找到新的生态方式和发展路径。

“闽南文化生态保护区18年的建设历程，是中国在非物质文化遗产整体性保护领域的一场重要实践。它以其先行者的探索和成功经验，如构建整体保护体系、激活社区力量、开展国际合作、推动非遗与文旅融合等，为我国文化生态保护区建设提供了具有示范意义的‘闽南样本’。”赖婷说。

当前，福建省正推进世界闽南文化交流中心建设，对于赓续八闽文脉、促进两岸融合发展、拓展中华文化走向世界的福建路径，具有重要意义。

不久前，福建省政协也召开“打造世界闽南文化交流中心，提升福建文化影响力”网络议政远程协商会。会议明确，要在打基础、利长远上下功夫，既要科学保护和合理修缮红砖古厝等核心有形遗产，又要深挖闽南文化核心价值，推动文化资源从“档案保存”向“价值转化”跃升。

那么作为我国首个国家级文化生态保护区，有何思考与设想呢？如何全域化展示闽南文化的核心价值？福建省闽南文化研究会会长林晓峰一直在思考着。

“应确立‘大闽南文化圈’的概念！”林晓峰首先说，闽南文化发祥地、核心区是闽南厦漳泉，中心区是闽台，亚中心区是浙江温州沿海，广东南部潮汕、汕尾沿海，海南沿海等闽南人聚居地，流播区是东南亚及世界各地的闽南人聚居地。闽南地区有着闽台文化、客家文化、少数民族文化、农耕文化、海洋文化、朱子文化、祖地文化、侨乡文化等多种文化形态。

漳州、泉州、厦门三市，拥有着众多的非遗项目和文物古迹，非遗的现状不一，个别项目还处在濒危中。

“应构建闽南文化生态保护区保护体系，这项工作是建设世界闽南文化交流中心的基础性工作。”林晓峰说，具体而言，设立制度保护层、分类保护层、生态保护层、技术支撑层，再通过一些管理协同机制，如文旅融合、闽台联动进行实施。总而言之，打造世界闽南文化交流中心，提升福建文化影响力，挖掘与创新发展闽南文化具有多方面的价值与意义。（福建日报记者 潘园园 刘文恺 萧镇平）