一个地名藏个好故事：漳州郡守南宋首创随铺设庵

随铺设庵 漳州郡守南宋首建

用于接待漳潮古驿道上的过客，这项惠民政策被后人延续

龙海九湖木棉庵一侧抗倭名将俞大猷题写碑刻仍在

漳州市芗城区双庵庙

【开栏语】

丹霞驿，双庵镇驿道，双庵依旧在;

木棉铺，郑虎臣诛贾似道;

甘棠铺，溪水甘甜，三平祖师公喝了称赞……

闽南文化生态走廊示范段沿途，将新建梅溪、檺林、木棉、马坪、甘棠、三古等驿站，重现漳潮古道的驿铺风貌。其实，漳州置州1300多年，一山一水背后都有故事。

今起探秘频道推出“一个好地名里 藏个好故事”策划，告诉你漳州“铺”、“桥”、“县”、“寨”背后的那些事。

东南网5月7日讯（海峡都市报记者 曾炳光 杨清竹 文/图） 铺，意为旧时驿站。

现今，依然能在漳州找到“铺”的影子：长泰十里铺;芗城东铺头、茶铺;云霄马铺、火田铺……

谁曾知晓，漳州到潮州之间，一路南行有13个铺，而庵依铺而设，过路的旅人可以免费歇脚。而南宋末年，漳州郡守傅伯寿建了漳州历史上第一个随铺设立的庵，接待过客。这项惠民政策，被后人延续。

如今，在闽南，还保留一种跟“铺”有关的计量方式：十里一铺。

铺、庵的背后，有着怎样不为人知的故事?我们写，你来看!

1铺

旧时驿站

【十里一铺】

东驿路十里设一铺

故有“十里一铺”计量方式

在漳州有“东门金”的说法，出文昌门，即是市场，这里商贾云集，官方大多也在此采购所需。由于商业发达，又是东边驿路往泉州的第一站，所以被叫作“东铺头”，现在东铺头街道沿用此名。

一路往东，分别是赤岭铺、鹤鸣铺(云洞岩)、马岐铺、江东铺、石井铺、板桥铺、龙江铺，铺与铺之间，按《大明漳州府志》记载，严格按照十里为间隔，也只有东门才如此密集设铺，其他出城的驿道并没有，一般为相距十五里或者更多，足可见东边驿路对漳州的重要性，至今漳州民间还保留着“十里一铺”的计量方式。

漳浦县盘陀镇和坑院发现的石碑上写着“重修无象院碑记”

【随铺设庵】

郡守傅伯寿首创惠民政策

僧人主持庵庙接待过客

牛上铺，在漳浦盘陀岭下的官陂村。

在志书中只有“无象铺”一说，但闽南语“无象铺”和“牛上铺”并无区别。

漳州市政协海峡文史馆馆长江焕明说，当时从漳州到潮州，朝廷在沿线设置驿站，驿站之间设有铺，承担传递公文、军情的职能。漳潮之间设13铺，木棉铺、无象铺是其中两铺。驿站和铺是官府设施，只接待官吏及持有官牒的公务人员。

但驿站之间间隔甚远，人烟稀少，历史上，盘陀岭上野象出没，村民和过往者深受其害，故有“无象”的美好期望。

如何才能聚集人气，赶走大象?

南宋末年，漳州郡守傅伯寿想了个办法，他在盘陀山下的铺附近设立庵庙，给一定的田地，让僧人掌管庵庙，但是佛事不是僧人的主业，他们主要是接待，接待过客，依附庵铺聚居的人渐渐多起来。这一惠民政策被后人延续。潮州郡守黄定经路过，特意给庵庙提名“无象庵”。

渐渐地，由于人多，大象开始迁徙。所以当地所设的铺叫“无象铺”。

不过，闻名于世的却是木棉铺。

【寻访】

史上曾重修过无象庵

而今在牛上铺并未找到

当年的无象庵还在吗?文史学者并没有在牛上铺找到无象庵遗留的痕迹。

沿324国道且行，在漳浦和美村的和坑院社，我们在66岁村民陈永跃的带领下找到了一块巨大的石碑，可见篆文“重修无象院碑记”。

从拓印下的碑文可知，无象庵后来改为无象院，成了当地的名刹。元朝时漳州兵乱，特别是盘陀岭地处漳泉潮广的交通要塞，更不能幸免，庙宇毁于一旦，僧人、村民纷纷逃命，直到漳州开元寺僧人道昱受邀重修了无象庵。

在庵位置附近有一座古墓，陈永跃说，据老一辈人讲，墓建好后庙就塌了，后墓遭雷击，老人都说古墓败坏了庙的风水，才有此劫。

钦差连人带马摔入河

河边晒圣旨耽误贾似道被杀

按照现存最早的漳州府志——《大明漳州府志》记载，漳州郡守傅伯寿的惠民做法，被后来者所延续。现在，距离漳州市区最近的木棉庵还在，木棉铺已无迹可寻。

江焕明回忆，几年前，曾陪同研究中国历史的日本女博士到此一游，女博士见到明朝冯梦龙的《喻世明言》所记载的《木棉庵郑虎臣报冤》的故事，很是兴奋。

69岁的庙祝(即寺庙中管香火的人)陈木火称，郑虎臣押贾似道路过木棉庵，贾在香炉下发现一张写着“生于花锦地，死于木棉庵”的字条，被郑杀了。陈木火指着庙廊道墙上一处石碑，说当年贾的鲜血就喷在此处，结果此处无法抹灰，直到道光年间才用石碑遮挡。60岁的陈万海证实，称这一说法在龙海九湖镇木棉村口口相传。

陈万海说，由于贾似道是当时的皇亲，皇帝反悔，让快马传贾似道回京，结果钦差路过木棉铺附近的七片桥，连人带马摔入河中，湿了圣旨，钦差在河边晒干圣旨赶到木棉庵时，郑虎臣已杀了贾似道。

如今，在木棉庵一侧，抗倭名将俞大猷题写的石碑“郑虎臣诛贾似道于此”，从明保存至今。