闽南文化生态走廊

    今年3月底，市政府出台《闽南文化生态走廊示范段建设实施方案》，提出将在闽南文化生态走廊示范段沿线设置9个驿站。其中，新建6个驿站，含五里亭新驿、檺林新驿、木棉新驿、马坪新驿、甘棠新驿、三古新驿；提升2个驿站，含梅溪驿站、荔枝海驿站，保留九湖公园驿站。

    驿站，就像历史的隧道，让我们有机会轻轻的往里窥探过往的岁月。那里有曾经的繁忙热闹，亦有鲜血的点墨渲染，有少年壮志不言愁的坚定，也有朝廷纷争、尔虞我诈。走进一个个驿站，走进一个个历史片段，走进那一段段沉淀后的故事。

    一、檺林驿站的建设位于国道与通向林前村支路交叉口处，驿站以角美高阳楼、叶文龙故居和朱一贵故居为驿站建筑原型，展现闽南民居文化。

    角美高阳楼：这座建于1947年的高阳楼是旅菲华侨许文忠的故园。这位毕生写满了传奇的色彩的少年，在菲律宾的那些年岁里，从纺织业到糖业，从事过各种不同的职业，依靠勤劳的双手，终成一带富贾。然而寄居海外的许文忠并没有因此而忘记祖国忘却故乡，1947年，也就是在许文忠离乡的第27年，他回乡建造了这幢楼房，并取名为高阳楼。   

    叶文龙故居：叶文龙故居，原址位于岩溪镇珪后村，又称文龙“三落大厝”，建筑坐北朝南成东西走向，东西长60米、深38米，建筑面积2280平方米，总占地面积4500平方米。

    在闽南地区，叶文龙也算是一个“传奇”。据相关文史记载，叶文龙出生农家，27岁便官至团长，自民国十五年至民国二十九年的10多年中，叶文龙以武装割据形式统治长泰。最终，他于民国二十九年6月被国民党陆军75师所围剿，并于民国三十年（1941年）4月被处死。而他所留下的故居，从单个建筑的规模和精致程度，叶文龙故居堪称闽南红砖建筑的一大典范。

    朱一贵故居：朱一贵故居原址位于旺亭村亭下社，修建这座故居是为了纪念台湾农民领袖朱一贵。

    1713年，朱一贵跟随父亲移居台湾罗汉门母顶草地(今属台南)。1721年，朱一贵看到了台湾知府王珍对农民的残酷压迫和剥削心怀不满，于是在台湾罗汉门毅然率众起义，起义前后仅2个多月，革命队伍就发展到30多万人，并以迅雷不及掩耳之势占领全台，并建立农民政权，在台湾府称“中兴王”。其事迹载入《中国通史》、《中国史大事纪年》等史册。

    二、木棉新驿：木棉驿站的建设地点位于木棉庵对面（国道东侧）。驿站建筑以赵家堡官厅为原型，主要功能包括驿站综合服务以及驿路博物馆。

    来到木棉驿站，就不得不说起贾似道。贾似道是宋末弄权作恶的奸臣，姐姐为贵妃，其任右丞相，封太师、平章军国。德祐元年（1275年）元军再度南侵，贾似道被近领兵救援，在鲁港（今安徽芜湖西南）大败，全军覆没，独自潜逃至扬州。朝廷上群臣上书，请求皇帝将其斩首以平民愤。由于太后庇护，将其贬为高州团练使，在循州（今广东惠州东）安置。奉命监押他的是县尉郑虎臣，在途经漳州木棉庵时，郑虎臣多次规劝他自杀，他不听，于是郑虎臣便在木棉庵杀了他。碑旁另立一诗碑，刻有明人七言绝句：“当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔。谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存。”明李东阳有《木棉庵》诗云：“多宝阁下欢不足，木棉庵前新鬼哭。袭胸拉胁安足识，天下苍生已无肉。君王不诛监押诛，父仇图愤一时摅。监押虽死名不灭，元城使者空呕血。”后人在石碑前建一四方八柱石亭，名“木棉亭”。石柱上刻“为天下除奸，明春秋大义”等对联。现碑、亭皆保存完好。

    三、马坪驿站：马坪驿站建于浮山村和东头村附近，主要设置服务、休憩、小型商业、人文展示和停车设施等功能。以蔡新故居、平和榜眼府为驿站建筑原型，展现漳州隐士文化。

    蔡新故居：的主人蔡新是清朝大臣。字次明，号葛山，福建漳浦人。乾隆进士，选庶吉士，授编修，累迁刑、工部侍郎。三十二年（1767），任用工部尚书，移礼部。四十五年，以吏部尚书协办大学士。四十八年，拜文华殿大学士，兼吏部尚书。他处事谨严，言行必忠于礼法。又善属古文，深得乾隆信任。他以求仁为宗，以不动心为要，曾辑先儒操心、养心、存心、求放心诸语，成《事心录》。卒谥文端，著有《缉斋诗文集》。

    平和榜眼府：话说大清乾隆年间，福建漳州府的平和县，有一黄姓少年，他神力过人，武艺超群，拥有绝招“魁星踢斗”，以此威震天下，在殿试中深得乾隆皇帝的赏识，因而御赐榜眼。这少年名叫国梁，他一生行侠仗义，忠心保国，刚正不阿，不畏权势，驱除邪恶，却招来了奸臣的暗害，年仅三十九岁就英年早逝。乾隆皇帝亲赐万银，在其家乡平和县霞寨钟腾村兴建榜眼府，以恢宏的气势和魂魄，精美的雕刻和彩画，天人合一的门楼景观，意境深长的匾额和对联，独具风韵的附属土楼，形成一种人文特色浓郁的榜眼府文化，为后人彰显了黄国梁的优良品德和崇高精神。

    蔡竹禅故居：1939年，闽南知名人士、爱国实业家蔡竹禅先生目睹府第破落不堪，深感拆毁可惜，于1943年把府第买断，聘请“泥水状元”李明月主持修复，另请泥水名师协同精心设计，精工细雕，历经五年，于1948年才修竣。蔡竹禅对此座民居的修复甚为满意，常与人炫耀：墙面细腻似少女之脸，风格古朴象葛山之式。

    1966年蔡竹禅逝世，经文革十年浩劫，蔡氏家属及子孙均受迫害，蔡宅被冲击，遭受严重破坏。1980年起，蔡竹禅子女先后三次投入巨资对蔡宅进行整修，使故居完好保留至今。

    五、三古新驿：位于海峡花卉集散中心附近，以黄道周讲学处、海云家庙及朱熹解经处的百草亭为驿站建筑原型，展现耕读文化。其中保留黄道周讲学处和百草亭的所有形制与内部格局，作为名人纪念馆及休闲凉亭。

    道周讲学处：占地1058平方米，正南朝向，沿中轴线依次为门厅，天井， 庑廊，正堂。面阔五间，正堂进深三间，抬梁木结构，青石础，木柱承重，悬山顶，檐廊作卷棚式，门厅对联“人须于剥腹后见天地之心，我岂若态犬亩中乐尧舜道”为黄道周自题；主建筑四周建围墙，于东南面开垂花门，西南面开水井。

    天井深达9.5米，宽9.8米，庑廊采用四柱承重，中间摆一石盘，称天方盘，足见天方盘为主体建筑，四周为附属建筑。天方盘正方形，边长3，78米，盘面刻一万多个小方格和八个同心圆，方格和圆圈纵横交错，极其神秘，是黄道周手制演译易经用的，并有专著《易象正》、《三易洞玑》，但几百年来尚无人能识其中奥妙。

    讲学处是黄道周25岁以后主要生活、讲学和著述的地方，以黄道周伟大的爱国主义精神，入清以后，便受到官府保护，每年春秋祭祀。一九六一年列为第一批省级重点文物保护单位，建立黄道周纪念馆，成为漳浦县的一个重要文物旅游地。

    林氏海云家庙：又称乌石大厅，为闽南第一大宗祠，县级文物保护单位。家庙址在漳浦旧镇镇后埔边村，座北朝南，三进四厢二天井、三仙双坡悬山屋顶。占地面积达1500多平方米，规模极庞大，俗称“乌石大厅”。祠堂堂号为“世德堂”，始建于明正统十三年（1447年）（一说为元至正六年即1346年），历朝均有修葺，最近一次重修为1973年。海云家庙的建筑规制是高中鼎甲三及第者祖祠的特殊荣宠，在漳浦县是绝无仅有的，在闽南也属少见。

    楼仔厝：走进长泰硅塘的楼仔膺，素有古代闽越“大观园”之美誉的古民居，则以其仿杭城建筑特色，给人们留下了特别的印象。楼仔膺，又名祥云堂，位于岩溪镇圭后村，系明末清初圭塘叶氏族人、康熙帝著名宠臣李光第的亲家叶维三，始建于清康熙年间。它以实物形式，真实反映了明末清初闽南地区劳动人民生产、生活、建筑和文化等基本情况，具有一定的历史、文化价值，现为长泰县县级文物保护单位。这是一座石、砖、木混合结构的老借，60多平方米的建筑面积，为长泰县迄今发现面积最大的古民居。单檐硬山式屋顶，四进厅堂，还有东、西两厢，五凤三川式的豪华门厅。如此规模宏大、古朴大方的建筑，足以让人对它的主人及其历史渊源产生一种崇敬的怀想。走进楼仔厝，迎面的是门口那对门墩石鼓，上面的浮雕腾龙骏马、飞鹤栖鹰，形象逼真，造型典雅，显示了高超精湛的雕刻技能和主人家的涣然大气。

    绵延在324国道上的闽南文化生态走廊，注重提升景区配套建设水平，做到路成网、水进池、树成带，着力强化沿线的花化彩化效果，形成“人在花中、花在林中、林在园中、四季常绿、四季有花、四季变化”的景观。这一文化长廊的形成，不仅让漳州人有了休闲漫步的良好去处，也让漳州人更贴近历史，更贴近这座小城。