长泰溪园拳：家庙灯火里的“老功夫”

夜晚九点，京元村张氏家庙里的灯准时亮起。灯下人影晃动，四五个人正舒展身体。拳风裹着呼吸声，脚步落在石板上，一声，又一声。有人打的是“三下”，步子在方寸间一进一退；有人练的是“四门”，手法干净利落——挑、拦、斩、抛，招招带风。这是一套老功夫，叫作溪园拳。

“九点左右大家就在这里练拳，有时候练到十点多，练累了，就一起泡泡茶。”张振龙说，他是溪园拳的第四代传人。

来家庙练拳的人并不固定。有忙完活的中年人，活动筋骨的老人，还有放假回来好奇看看的孩子。大家没什么约定，晚上有空了，就推门进来，找一块三四平方米的空地，就能练上一阵。

京元村人练武，是有根底的。据《长泰县志》记载，明朝时，整个长泰出了十位武举人，其中五位就出自京元村。到了清朝，人更多，有十一位。“武林高手”颇多，历代科举可见一斑。

但让溪园拳真正成为一个有名字、有套路的拳种，还得从清末民初的张渊泉开始说起。光绪年间，张渊泉外出拜师，学了一身本领——拳脚、棍棒、轻功、内功，还懂得经络穴道和治跌打损伤的药方。回到村里，他开馆教拳，把外面学来的达尊拳、洪拳、白鹤拳等功夫的长处，慢慢揉在一起，形成了独特的“溪园拳”。拳路也有“三下”“四门”“伽鹤”“打镣”“披挂”“斩鹤”等十几套。

“以前，我们村基本上家家户户都有人练拳。”张振龙说，那时候，武术不只是防身的本事，更是生活的一部分。白天干活，晚上聚在一起练拳，既强健了身体，也让邻里乡亲走得更近。

八十年代，电影《少林寺》火遍全国，也带起了京元村又一轮练武的热潮。“那时候村里两年间就冒出十几个拳馆”张振龙回忆着，语气里还有些当年的兴奋，“村里到处都是练拳的年轻人。”当时还是个初中生的他，一有空就往拳馆跑。因为练得认真，前辈们有时还让他带着别的年轻人一起练。那时候，村里几乎人人都能“比划两下”。

但这股热潮，并没有一直持续下去。

九十年代，越来越多的人外出经商、打工，拳馆一个个冷清下来。“大家都忙着赚钱去了，很多人就把拳荒废了，不再练了。”张振龙说。溪园拳的声音，在村子里安静了好多年。

直到最近这几年，几个老拳友，又慢慢聚回了家庙里。

张振龙今年六十多岁了，从十岁就开始跟着家人学习溪园拳。“我爷爷是跟张渊泉学的，我父亲、大伯、姑姑等也都学得好。”如今，他成了这套拳法的第四代传人。

“很多人都劝我，别折腾了，把自己家里人照顾好就行了，但我想，这是老祖宗传下来的东西，不能让它在我们手里断了。”张振龙说，张振龙把还能联系上的老拳友都叫了回来，也鼓励村里年轻人来学，暑假和寒假还专门组织孩子们来练。但传承这件事，真的不容易。

“练拳是比较苦的，能坚持的人不多。”张振龙说得很实在。学个样子、比划比划动作，简单。可想练好，让拳头打出去有声音、有力量，那得下苦功夫。

如今，能把一套拳从头到尾完整打下来的人，已经不多了。“年轻人还没学到那么全，老一辈的，也都生疏了，叫他们从头打一遍，也打不全了。”张振龙说得平静，话里却能听出一点叹息。

但每晚的家庙里，依然有人来。一位常来的村民说，练了之后感觉“力气大了，身子骨也活络了”。还有两位从小一起拜师学艺的师兄弟，现在都六十多了，还经常一起来，你进我退，搭手对练。

而传承的难处，不光在“苦”，更在“时”。“为了生活，现在的年轻人经常要加班”张振龙很理解，“也就是寒暑假，能有几个孩子过来学学。”

练拳的目的，也和过去不一样了。从前或许是为了防身，现在，更多的是为了锻炼身体，或者，仅仅是为了心里那份对老传统的惦记。

“这既是一门技能，也是一份责任吧”张振龙说，“这几年国家重视非物质文化遗产，是件好事。我们自己也得更上心。”

从2020年开始，张振龙系统地整理教学顺序，就从最基础的“三下”开始，扎扎实实地教。“我年轻的时候学，光是这‘三下’就要学三年”张振龙一边说，一边自然地摆开步法，“每一步怎么转，脚尖朝向哪里，都有它的规矩。”

用三年打好一个基础，再往后学更深的东西——这是老一辈传下来的教法，他们现在，也还这么坚持。“我希望，能有新一代的年轻人愿意接过去，别让这么宝贵的东西断了根。”张振龙说道。

夜深了，家庙里的人们陆续收拾着，准备散去。彼此招呼着“明晚再来”。灯还亮着，拳也还在传。（陈玉师 林晨东 张森文）