漳州望族施家后裔考证 1938年弘一法师谱歌抗日

漳州望族施家后裔考证后揭秘：漳州1938：弘一法师谱歌抗日

东南网8月21日讯（海峡都市报记者 苏禹成 胡婧 文/图）70多年前的全国抗战中，一首《佛门动员》颇为流行，因为曾鼓舞一代人团结抗日、保家卫国。

可岁月流经，这首抗日歌渐渐散轶在滚滚历史浪潮中。

一些网友几经辗转，才找到一些歌词，也只有一些老人依稀记得，这可能是弘一法师所作，但翻遍他的著作，却无从考证。

最近，当年与弘一法师交情甚深的漳州望族施家，有了答案。施家后裔施正峰，调查研究找到了当时的词、谱，并通过亲人的口述日记，完整复原了抗日战争时期，弘一法师在漳州谱写《佛门动员》的经过。

昨天，施正峰揭秘弘一法师在漳州谱曲的细节，并称，弘一法师提倡“念佛勿忘救国”，身体力行，令人敬佩。

《佛门动员》词谱

《佛门动员》词谱曾一度散轶

从施正峰的祖父施荫棠时期起，施家就与弘一法师交情甚笃。

“我家当时存有《佛门动员》的词谱，1948年，因为一名学者要编《弘一法师文钞》，被他借走，最后不知所踪。”施正峰称，自己为了研究弘一法师在漳州的往事，也一直在找词谱。“后来我接到86岁的堂兄施正沛的电话，要我去其家。堂兄拿出二件东西。”施正峰称，其一就是《佛门动员》的词谱，询问其来源，原是漳州市政府办公室原主任陈阿跃先生所提供的。

谱曲《佛门动员》 讲经中间教唱

据施正峰考证，1938年5月7日，弘一法师第二次来漳州。同年农历七月初十，弘一法师来到竹围内（地名，如今在丹霞路与新浦路交叉口一带，编者注）的小竹庐，面视庐前的圆形荷塘，翠绿的荷叶，一望无际的水稻田，啧啧称赞其为圣地，当时已经是下午三点多，法师观赏了景色后，又对严笑棠说：“今天晚上我就住竹庐好了。”并嘱咐陪侍的净慧法师（当时约14岁）带去笔、墨、纸、砚。第二天一早，大家才知道，原来法师的突然决定，是为了谱写《佛门动员》。那天早上，法师详细地修改一遍后，经施家大院返回梅园时，将《佛门动员》稿子交施荫棠，叮嘱他按稿翻印数百张，以备之后讲经时用。

1938年9月6日~9月12日，弘一法师为漳州尊元经楼念佛会开讲《阿弥陀佛》，这七天正值暑天，每天下午讲经中停半小时，挑出数十名较年轻、有音乐基础的信徒，集中坐在前头，法师教唱《佛门动员》歌曲。“最后一天下午，众多信徒齐声同唱。”施正峰称，这首由法师作词编曲的《佛门动员》在抗日战争期间，很快在漳州部分中小学生和民间传唱，也很快从闽南流行到全国。

为何在竹围内谱曲

弘一法师为何选择在当时算是郊外的竹围内谱写歌曲？

施正峰称，这里虽不算是“世外桃源”，却也显得几分宁静，当时在这里有一间简陋的小竹庐，名叫“长生堂”。弘一法师喜欢长生堂，与漳州有位名叫吴俊的“怪人”传说有关。

相传，龙溪人吴俊晚年笃信佛学，为了能够耳根清净，于是在竹围内建了间竹庐，取名为“长生堂”，庐中奉祀观世音菩萨，右连内河四洲河；塘边岸上遍种杨柳树，水边栽插藕节，夏时荷花盛开，香气四溢。吴俊便用杨枝蘸墨抄写经书，一夜从梦中醒来，发现“明月照水塘，河中显观音”的景象。人们都称吴俊为“怪人”，后来他修禅前的圆水塘通浦头港这段港溪，遂被称“吴俊港”。竹庐几废几建，后时常有文人墨客到竹庐小住。经严笑棠（施正峰的三舅）对弘一法师讲述“长生堂”传说后，法师甚是喜欢。