|
黄道周教弟子读书。图为芗剧《黄道周》剧照。
漳浦黄道周讲学处的天地盘
文化名片
黄道周（1585年—1646年），明末学者、书画家、文学家、儒学大师、民族英雄，福建漳浦铜山（现东山县铜陵镇）人。明天启二年进士，历官翰林院修撰、詹事府少詹事等。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。抗清失败，被俘殉国，谥忠烈。清代著名学者蔡世远概括黄道周一生说，严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。徐霞客称他“字画为馆阁第一、文章为国朝第一、人品为海内第一，其学问直接周孔，为古今第一”。
东南网3月19日讯（福建日报记者 雷光美 通讯员 张文艺 蓝智伟 文/图）在漳浦县城，有两处古朴而僻静的所在，皆属黄道周。
一处是东皋书舍，位于县城东郊石斋村前。四百年前，黄道周在此修学讲学。明亡后，书舍改名“明诚堂”以明志。如今，这里成为黄道周讲学处、故居，舍中字画、图像、石刻等物件，向人们诉说着黄道周的一生。
一处是黄道周墓。1646年，黄道周在南京就义，门生花重金将其骨骸运抵漳浦安葬。墓旁安葬随同赴难的四位门人。如今，墓周边兴建黄道周公园。在民间，黄道周“由人成神”、享受香火，其精神历久弥新。
两处遗迹，一看黄道周之学，二看黄道周之义。虽为抗清死节，清朝统治者却给予他至高评价，乾隆帝称他为“一代完人”。朝代更迭，黄道周始终深受世人推崇、敬重，其遗迹得以完善保存。
“天地盘”里的治学天地
天井中，赫然可见一个约四米见方的石案。案上，均匀雕划着密密麻麻的小方格，其间清晰可见8个由小到大的同心圆。
这是漳浦黄道周讲学处最引人注目的一景。数百年来，多少学者抚案察之，却百思不得其解。后人将石案称为“天地盘”“天方盘”。
黄道周讲学处也称石斋，其本人亦以石斋为号。天文史学者伊世同专程赴漳浦，对天地盘进行考释。他认为，石斋的核心，就是天地盘石案，是黄道周生前讲学论道时的主要演示教具，也是自学易理易数时的演算或释图工具，是罕见的科技史信物。
天地盘石案，代表着黄道周平生努力治学的方向和奋发图强的精神。漳浦县博物馆讲解员王明月说，黄道周年轻时曾去漳州府拜访郑观察，郑曾问及几个和天文有关的问题，试探黄道周的学力基础和治学方向，黄道周皆不能回答。回家后，黄道周立志发愤钻研易理、天象，天地盘石案也就是在这一背景下产生的。
黄道周年少家贫，自幼聪颖好学，5岁就学于漳浦铜山崇文书院，11岁即善文章；14岁时游学广东博罗，获誉“闽海才子”；18岁时居铜山海中塔屿耕读攻《易》；20岁开始与平和灵通山结缘；23岁始致力讲学著作；25岁携母迁居漳浦县城；28岁后隐于县城东郊的东皋攻书，一生治学笔耕不辍。
黄道周崇儒崇易，博学多才，一生著述丰厚，如《儒行集传》《石斋集》《易象正义》《春秋揆》《孝经集传》等。存诗2000首，被俘后在牢中所作300多首诗最为感人。清人编《黄漳浦先生全集》中，收集其著述150多卷。如今，漳浦县将之列入重点文化工程，重新考证编修了《黄漳浦全集》。
在漳浦黄道周讲学处，今人拟了一幅《黄道周行迹图》。他的行迹由南而北，遍及30多城，先后讲学于漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业、浙江大涤等书院，培养了大批有学问有气节的人才。
忠佞之辩与连贬六级
明崇祯十一年的御前会议上，一场有名的辩论之后，黄道周被连贬六级。
就在辩论的两年前，朝廷召复黄道周原官，迁左谕德等职。后来，黄道周指斥大臣杨嗣昌等私下妄自议和，七月初五崇祯帝在平台召开御前会议。黄道周“与嗣昌争辩上前，犯颜谏争，不少退，观者莫不战栗”。崇祯帝袒护杨嗣昌，斥黄道周：“一生学问只办得一张佞口！”黄道周高声争辩：“忠佞二字，臣不敢不辩。臣在君父之前独独敢言为佞，岂在君父之前谗诌面谀者为忠乎？”他厉声直逼皇上，“忠佞不分，则邪正混淆，何 以治？”此后，黄道周被贬任江西按察司照磨。
黄道周一生忠贞，直言敢谏。
天启二年（1622年），37岁的黄道周中进士。他先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官。黄道周感激考官袁可立的赏识，为先师作《节寰袁公传》，记述其一生坎坷多艰的为官历程。
“袁可立对黄道周一生影响很大，后来黄道周为钱龙锡辩冤和反对杨嗣昌议和直谏皇帝二事，都颇有先师袁可立刚直之风。”王明月说。
崇祯兴大狱，株连甚众，原大学士钱龙锡亦牵连论死。事发，举朝无敢出一言者。唯黄道周激于义愤，为钱龙锡辩冤。疏中直指崇祯的过失：“今杀累辅，徒有损于国。”崇祯帝大怒，“以诋毁曲庇”，着令回奏。黄道周再疏辩解，表明自己“区区寸心”，“为国体、边计、士气、人心留此一段实话”。他此次抗疏“几坐重典”，降三级调用。由于他据理争辩，钱龙锡方得不死。
崇祯五年（1632年）正月，黄道周因病请求归休。将离京时，他又上疏建议崇祯帝“退小人，任贤士”，并举荐一批有才有志之士。疏上，获“滥举逞臆”之罪，削籍为民。
黄道周罢官返乡南归，途经浙江，应浙中诸生之请，在余杭大涤山建书院授业；后返乡在漳州紫阳书院聚徒讲学。
崇祯十三年（1640年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由向朝廷举荐黄道周。解学龙说：“我明道学宗主，可任辅导（相）。”崇祯一听大怒，下令逮捕二人入狱，以“伪学欺世”之罪重治。由于几位大臣力谏，改为廷杖八十，永远充军广西。此番杖谪，使黄道周声名愈重。
崇祯十四年，杨嗣昌暴病而亡。崇祯回想起黄道周当初的预言，便下旨将黄道周复官。此时，河南已被李自成农民军攻占，关外大明领土也皆被清军占领，黄道周见朝廷昏庸无道，国运已尽，遂告病辞官，回到老家漳浦，结庐先人墓侧，专心著述。
“吾为正义而死，是为考终，汝何哀？”
南明隆武二年，黄道周就义之日。老仆哭之甚哀，道周安慰他说：“吾为正义而死，是为考终，汝何哀？”乃从容就刑，慷慨凛然。
明亡后，黄道周任南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书。弘光亡后，黄道周回福建，至福州，隆武帝封武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。
隆武元年（1645年），黄道周募众数千人，马仅十余匹，另有一月粮，出仙霞关，与清兵抗击。兵败被俘，送至南京狱中。
清廷派使洪承畴劝降，黄道周写下对联：“史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”洪承畴又羞又愧，上疏请求免道周死刑，清廷不准。
临刑前，南京东华门刑场上，道周向南方再拜，撕裂衣服，咬破手指，留血书遗家人：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”临刑前大呼：“天下岂有畏死黄道周哉？”最后，头已断而身“兀立不仆”。其门人蔡春落、赖继谨、赵士超和毛玉洁同日被杀，人称“黄门四君子”。
讣讯传至福建，隆武帝“震悼罢朝”，特赐谥“忠烈”，赠文明伯，并令在福州为黄道周立“闵忠”庙，树“中兴大功”坊；另在漳浦立“报忠”庙，树“中兴荩辅”坊，春秋奠祭。百年后，清乾隆帝为褒扬黄道周忠节，改谥“忠端”；道光四年（1824年），旨准黄道周从祀孔庙。
黄道周博学多才、直言敢谏、慷慨就义的众多故事，在民间口口相传。他清正廉洁的风骨，亦为时人津津乐道。时平和县为理学家王阳明立祠，请黄道周题碑，乡人欲赠银300两，道周拒之。任乡试主考，道周涤肃考风，为明末选才最受人称道的一科。如今，漳浦县在黄道周讲学处建设廉政教育基地，试以先贤砥砺世人。
先贤已去，风骨长存。在挖掘本土文化精神力量中，漳浦县从保护好黄道周遗迹入手，建设教育基地、道周公园。同时，进一步推动史料规整收集，成立专门的编修团队，并鼓励文艺创作和传承“道周体”书法。
“黄道周篆、楷、隶、行、草皆通，道周体在漳浦深受推崇。近年，漳浦还捧回了全省首个‘中国书法艺术之乡’的牌匾。我们学先贤之书法，更敬学先贤之品格。”漳浦县委宣传部长陈勇谋说。
读懂，是为了传承
黄道周纪念馆
黄道周的著述响绝古今。而他本身就是一部书，一部慷慨激昂的巨著。
若从治学博学、推演创新、忠贞敢谏论，黄道周的影响不可谓不大。在新时代，我们重新感悟闽文化的精神力量。黄道周，便是其中一个典范。
要读懂黄道周，他的治学精神是首义。黄道周一生，对知识的追求孜孜不倦。在年少时，他即发奋钻研，终成一代易学大师。他还精研儒、医等多种学问，成就斐然。他对真义不懈探究的治学精神，对于时下仍存在的照本宣科、不求甚解的治学之风，是一个警醒。走进漳浦道周 中学，黄道周的治学精神在这里得到弘扬，令人欣慰。
要读懂黄道周，须知他治学与报国的关系。黄道周自小立志成才，立志报国，这是一种更高的治学精神。现在，漳浦县重新考证编修了《黄漳浦全集》，意在让世人全面了解他的著述、他的故事，更试图挖掘其精神的时代意义。
行万里路、读万卷书，大大拓展了黄道周的眼界和才学，也成就了他的大义。四百年来，黄道周感动我们 的，是他 的成就，是他 的精神——那种读书人的社会责任感，那种浩然正气，那种在那个时代近乎绝迹的独立人格。
一所以黄道周命名的中学
黄道周讲学处，南明时为“明文书院”。图为修旧如旧的书院布置。
“这本书把我们带进一段艰难的历史，让我们感悟伟大与高尚。”
“读《黄道周》，能激发爱国热情，凝聚民族之魂，抒发中国梦想。”
最近，小说《黄道周》出版后，在漳州文学界引起不小的震动，省作家协会主席杨少衡、全美中国作家联谊会会长冰凌为此书寄语。书的作者，是漳浦县道周中学的教师林跃奇。
道周中学，漳浦最好的中学之一。进入校门，教学楼上“弘扬道周精神，励志成才报国”的校训十分醒目。令人称奇的是，校内的教学楼、宿舍楼的命名，皆与黄道周相关，如道周楼、石斋楼、玉卿楼。蔡玉卿是黄道周第二任妻子，一代才女。楼名如此，用意明显。
“就如校训所言，我们学校弘扬道周精神的氛围浓厚。你看，这路灯下的标语，都是黄道周的经典语句。道周精神是我们校最大的文化特色。”林跃奇说。
道周中学，成立于15年前。学校在县里鼓励下成立了黄道周研究课题组。道周中学党支部书记邱六碧说，如今黄道周题材已入列省市“校本教材进课堂”重点课题，目前学校已开发的校本教材《道中人学道周》在学生中人手一册。黄道周墓、讲学处都在学校附近，初中和高中一年级的新生，入学第一课必到这两处遗迹。
“学习身边的先贤，对学生成长助益明显。我们课题组的老师将黄道周著作原文及相关教材通俗化，同学们学习起来更加通俗易懂。”邱六碧拿出一份校报《道周报》，每学年4期，既精选解读黄道周的故事和著作，又鼓励师生发文、展示校园文化。
道周中学内，有一处书法长廊，不仅展示黄道周书法拓本，还展示师生们的习作与心得。在这所中学，书法艺术氛围相当浓厚。“学校开设了书法兴趣小组，近年来，走出去的学生还出了4位省书协和中国书协会员。”邱六碧说。
“学校弘扬道周精神的氛围，为我创作小说《黄道周》提供了土壤。我创作小说的目的，也是让更多人更容易地读懂黄道周。”林跃奇说，目前，他又启动了小说《少年黄道周》的创作。
一部以黄道周命名的戏剧
书场中的励志情怀，宦海里的铿锵话语，战场上的硝烟弥漫。这是芗剧《黄道周》中，淋漓展现的内容。正是这部剧，在全省文艺汇演中获得了5个项目的一等奖和省百花文艺奖。
2010年底，漳浦竹马戏（芗剧）传承保护中心、漳浦县芗剧团启动《黄道周》的创作，力图展示黄道周一生的经典情节。“然而，创作过程是艰辛的，仅剧本就几易其稿。到了2012年底全省文艺汇演时，全剧才算成熟。”漳浦芗剧团副团长杨海港说，黄道周一生经历跌宕起伏、十分丰富，而舞台容量有限，这正是矛盾之处。
该剧的创作得到了文艺界、文史界的普遍关注和支持。漳州市戏剧研究所所长王文胜，亲自担纲剧本创作。每次的初稿、改稿出来，剧本都要拿到县里邀请的黄道周研究专家组上讨论。专家建议，尊重历史人物本质，鼓励合理文艺创作。
创作和参演经费紧张，县里及时给予支持，社会各界人士纷纷慷慨解囊。漳州市黄氏宗亲联谊会会长黄东明先生，特意出资赞助演出经费，解了燃眉之急。
全剧汇集了漳州芗剧界的老中青优秀演职人员，近百人。
“我承担主鼓，每演到黄道周与洪承畴对话、蔡玉卿探监的生离死别时，是我最为激动的时刻。先贤的风范一次次地感动着我。”杨海港说。
“《黄道周》一剧还进行了大胆创新，运用了很多传统融合现代的表演手段和道具。要打造好黄道周这张文化名片，我们的努力不会止步。”漳浦县委宣传部长陈勇谋说。
漳浦县芗剧团近些年来改编和创作了60多部传统和现代剧目，《黄道周》是最成熟的一部作品。从文艺下基层的角度出发，漳浦县有关部门鼓励节选《黄道周》进行编剧，送戏到城乡。 | 
